请不要逼我做神仙第562章 虚极状态（谢谢“闵王”的灵感胶囊）
随之意识从虚无之中脱离而出，回归身体。</p>
第一个在脑海里泛起的念头，就是紫阳真人教他的一句话——致虚极，守静笃。</p>
这句话出自老子的《道德经》。</p>
意思是：使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受外界干扰和影响。</p>
论道大会上，紫阳真人和白玉蟾给张天解释得极为详细。</p>
奈何当时张天连小周天都没有打通，自然理解不了这种高层次的入静境界了。</p>
北极一行后，小周天已通，现在又窥到了大周天的门径。</p>
张天终于对这种玄乎的境界，有了自己的感悟。</p>
这种境界，是一种比大蒙草原上的入定更深层次的境界。</p>
一般来说，人修行时的入静分三个等级：身静、心静、意静。</p>
前两个境界普通人都能够体会到。</p>
身静可以简单理解为心平气和。</p>
常年身静之人，百病不生。</p>
而心静，在心理上又叫“心流状态”。</p>
例如对某种事物痴迷到一定状态，不知不觉时间已过，即为心静状态。</p>
当初张天上太空进入九重天前的太空漂浮，以及在大蒙的入定，都属于“心静”状态。</p>
但第三等级的“意静”，基本上未修炼的普通人很难进入。</p>
“意静” 状态下，唯有意识独存。</p>
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意识之外，八面虚空，上下左右前后内外不见一物，因此又称为“虚极”。</p>
如果自我意识能够在这种状态长期稳定，即“静笃”，说明自身境界已经稳定。</p>
否则的话，依然需要不停修行，以期能够随时进入这种状态。</p>
不过，“致虚极，守静笃”只是讲述人修行的一种境界，而不是修行的目的。</p>
修行的目的在《道德经》中也有描述，就在这两句话的后面。</p>
“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”</p>
意思为：维持住这种“虚极”的意静状态，万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。</p>
众所周知，越是心静之人，学习能力就越强。</p>
在这种极致的意静状态下，能够领悟的世间真理，自然要比其他人更深刻。</p>
随着灵光亮起，张天脑海中开始杂念泛起。</p>
张天微微一叹。</p>
可惜了，这种“虚极”的状态维持时间太短，来不及感悟任何东西。</p>
当初在大蒙草原，自己入定之后，悟出了“四大基本力”修炼体系。</p>
如果自己能够长时间处于“虚极”状态，说不定能够进一步完善“四大基本力”的理论。</p>
毕竟现在的“四大基本力”修炼体系，只有磁力修炼是由于自己特殊体质，已经经过了验证。</p>
其他的三大基本力，还处于理论假说阶段。</p>
怪不得老子说的是“守”静笃。</p>
想维持住“虚极”状态实在是太难了。</p>
只要稍稍有一点点杂念，就会从这种完美状态中退出来。</p>
进入之后，想要保持住，就需要严防死守，不让杂念进入自己的脑海。</p>
但这又涉及到修行的一个悖论：你越不想什么东西，往往什么东西就越挥之不去。</p>
正如后世那个很着名的故事——别想那只大象。</p>
只有打破这个悖论，能够自由控制杂念，那才算是得道高人。</p>
不过，张天目前的境界肯定是远远未到。</p>
好在张天有足够的耐心，虽然有些遗憾，却不影响心态。</p>
今天借助闪电的威力，能够短暂体悟到“虚极”状态，已经算是找到了下一个境界的大门了。</p>
张天睁开眼，发现周围已经聚集了密密麻麻的人群。</p>
他们都是随着乌云缩小而前来朝圣的教徒。</p>
看到在万道闪电下修行的张天醒来，所有人不敢发出一丁点声音。</p>
此时的张天，既有天地异象的加持，又刚从“虚极”状态中退出来。</p>
整个人有一种说不出的空灵意味。</p>
若是放在后世，进入娱乐圈，说不定会得个“神仙哥哥”的称号。</p>
张天目光朝这些教徒望去，微微点头示意，算是打招呼。</p>
目光所过之处，人群跪伏在地，向张天祈祷。</p>
张天不多作回应，径直走入大殿，问道：“刚才那两个病人怎么样了？”</p>
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