摄政大明第1130章见面
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这一天，因为杨洵所送来的这份名帖，赵府之中的幕僚们一个个皆是兴奋莫名，牛辅德、苏西卿、李伦等人纷纷表态想要与赵俊臣见面详谈此事。
对于幕僚们的这般表现，赵俊臣刚开始心中颇是有些疑惑。
要知道，就算是德庆皇帝前几次来访赵府的时候，赵俊臣的幕僚们也没有像是今日这般重视。
这是因为，赵俊臣对于这个时代的儒家学说、以及那些所谓的“大儒”，一直都是下意识的心存轻视，所以也完全不觉得一位大儒究竟有何重要。
作为一名穿越者，赵俊臣拥有超越时代的眼光见识，这自然是他的优势，但也让他在许多时候显得有些不接地气。
但很快，赵俊臣就反应了过来，也想明白了各位幕僚的兴奋原因。
不是因为别的，就是因为杨洵的大儒身份！
何为大儒？就是名满天下、誉满天下、桃李满天下！
所以，大儒们哪怕只是一介白身、无权无势，但他们态度立场也依然很有分量，天下间的读书人与百姓，也都愿意相信他们。
赵俊臣如今虽然已是庙堂之中仅次于周尚景的权臣，还趁着半年前那场“文祸”的机会向各地大儒刻意示好，但至今也没有任何一位大儒与赵俊臣主动接触过！
而杨洵，却还是毁掉了脑子，而且也完全不了解后世的法学观念，只看到杨洵的论点之中含有依法办事、刑无等级、重视法律稳定这几点，就想当然的认为杨洵的观念乃是接近于法家，却不知古时法家与后世法学有着根本性的不同！
古时法家观念的核心，乃是统治者利用朝廷法令来加强自身集权，司法大权必须要集中于统治者的手中；而后世法学观念的核心，却是要求统治者剥离手里的司法大权，然后再利用司法手段来限制统治者的权力……可谓是天差地远！而这个时代的读书人，竟是连这一点都看不明白，当真是可笑至极！”
想到这里，赵俊臣则是不由陷入深思，继续想道：“但这样一来，我若是想要把杨洵收为己用，刚才与几位幕僚所制定的那些手段，无论是拜师送礼，还是投其所好，只怕是就皆不管用了，说不定还会适得其反、让杨洵心生轻视。
看杨洵此人的生平与观念，应该是一位专注学问的理想主义学者，想要赢得这样一位人物的认可与支持，最佳手段就是……与他进行一场学术探讨，趁机向他展现自己的学问与观念！
而且在学术探讨之际，还不能完全迎合于他，必须是整体观念大致相同，但细微之处却有迥异，让他在这场探讨之后也觉得受益匪浅……然后才能得到他真正的尊重与认可！”
想到这里，赵俊臣眼中闪过了一丝笑意，隐隐间还有些许兴奋。
实际上，赵俊臣在前世的时候，自然是更为认同法学观念，认为应该用法律手段把权力关在笼子里，对于法家观念也并不认可，认为法家观念已经落后于时代。
但这一世，或许是因为赵俊臣本人已是顺利跻身于统治阶层的缘故，随着见闻与经验的愈发增涨，他对于‘法家’与‘法学’这两种理念，反而是不偏不倚了。
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